怎么用哲学的语言来解释什么是对、什么是错

汉语语境的判断对错领先，究其原因有宗族家长制文化影响，因为说对错实际上既是抽象的价值判断，又包括行为先后顺序；再因为汉语体系在描述事物真假和行为对错时词语上无差别，这也是汉语思维层次单一，分析能力单薄，易趋于极端的特色。

西方思维语言文化，如英语中，其对错概念分为事物的真假价值判断和具体行为上的对错判断，在使用语词上就两套，无论观念和行为，都可以既从实体上证实真假，也可以从逻辑推理上证实真假，无需提高到哲学高度，或者说，其真假对错的分类已经作用了哲学方法。

因此，日常生活中的对错，事实上少有事物真假对错，我们观念里很多对错判断往往不在事物真假，真假在信息发达的今天容易辨明；但在内容相同，仅优先次序相异的争议中，因内容相同，感觉中你中有我，我中有你，又因为等级森严，关系复杂，难下判断；实际上这时感到困扰的已经不是对错，仅是行为先后而已。正是这先天思维语言上发育缺陷，往往让我们幻想也许有更高大上的哲学方法找出对错，实际上并不存在。愿望良好，现实骨感。