从春秋到战国，“礼制”如何逐渐走向崩塌

1.周礼是周代贵族政治的产物，是系统化的、社会特定阶层的礼仪规范。然而，到春秋战国时期，随着新兴地主阶级的兴起，他们凭借着强大的经济实力，在政治上要求夺权、在军事上要求不断地兼并土地;

2.他们专以利己为务而无视规范，社会上僭礼、无礼的现象十分普遍。这时，“非天子不议礼、不制度、不考文"的传统渐渐崩溃，就连最能体现周天子权威的册命礼和朝聘礼也被毁弃了。

3.然而，“礼崩乐坏”不仅代表着旧秩序的倒台，也意味着新秩序的萌生。新兴地主阶级不断地改造周礼使之符合自己的利益。这对奴隶主贵族来说，是‘礼崩乐坏’，而对新兴地主阶级来说，就是大兴礼乐来巩固封建统治。

4.在新旧交替之际，传统的周礼已几乎失去效力，而新的规范尚未形成，整个社会陷入巨大的混乱。孔子憎恶这种名实不符、伦常失序的状态，他看到周礼在维护社会秩序以及规范民众行为上仍具有普遍价值，于是他逆时代之流，公然提倡恢复周礼。从历史上看，当时的周礼确已是旧时代的废弃物，已经不再符合社

会进步的需要。而孔子的贡献就在于，他对“礼”进行了重新解释。