《山家清供》中虽收载有少数荤菜或荤素搭配菜肴,但以素食居多,从其以素代荤的肴馔及“尚俭不嗜杀”的论述来看,其提倡素食之意十分明显。但其所述“素食”并非绝对意义上的食素,而是对书中素食原料为主、清淡俭朴的饮食风格的概括。
《山家清供》中对于许多原料和肴馔的食疗功效记录了其功效主治,或者引《本草》中的功效记载来介绍之。如《柳叶韭》“能利小水,治淋闭”;《紫英菊》中菊苗有“清心明目”之功;“进贤菜”中苍耳有“疗风”之效。许多山家常见易得的素食原料在本书中记载了其养生滋补功效。如“玉延饼”中载山药“其味温,无毒,且有补益”;松黄饼“不惟香味清甘,亦能壮颜益志、延永纪筭”;青精饭“久服、延年益寿”等。
素食和药物一样,也具有寒热温凉四性,善调人之阴阳,《山家清供》食材的寒热性质十分重视。如“鸭脚羹”中有“葵,似今蜀葵。从短而叶大以倾阳,故性温”,言葵之温性;“土芝丹”中提及煨芋宜温食,不宜冷食,因“取其温补”,言温性食物、温食皆为温补的要求;通神饼中说以姜、葱、白糖、白面制成的饼“能去寒气”,言其祛寒之性。
综观《山家清供》中对食性的介绍,作者对温补极为重视,可能与当时山居贫寒条件下人多寒症及中医养生观中重阳气的思想有关。
食物对性情有调节作用,选择合适的食材,有助于达到修身养性的目的。如“忘忧虀”引嵇康诗云:“合欢蠲愤,萱草忘忧。”并载何处顺宰相,多食萱草以忘忧,“春日载阳,采萱于堂,天下乐兮,忧乃忘”。言萱草可以排忧消愁,使人欢喜。“蓝田玉”中以葫芦烂蒸制成的“法制蓝田玉”“不须烧炼之功,但除一切烦恼妄想,久而自然神清气爽。”说明食物有利于清心寡欲,恬淡性情,从而达到神清气爽的目的。
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