用现代语言来组织就好理解了。

唐朝的长安是一个纯粹的“消费城市”，当时全世界的热钱全部往哪里跑，有消费能力的人满城满巷，绝对消费力 扩大了劳动力市场，并且是各种第三产业劳动力市场，普通人找个活少，钱多，离家近的工作很容易的。

普通人谋生容易，劳作也不累，反过来又扩大了消费市场。

大家全部在买买买买的，能不歌舞升平嘛！

举个例子，民国时期的上海，不也“歌舞升平”嘛！各种当时最先进最时髦的东西上海全部都有，据说当时一个普通的上海工人的工资收入也大大多于内地小地主。

上海的文学家，戏剧家，电影，明星，作家，演员个顶个的活的好，挣的多，说明当时的上海人有闲钱文化消费，对不对？有闲工夫去消费文艺作品，对不对？就算劳作肯定也不太劳累呀，不然怎么有闲力气去消费文学艺术呢？对不对？

民国离我们不远，上海为什么“歌舞升平”，上海之外的世界是不是“歌舞升平”？

一句话，当时全国的每一个土匪的理想也是，抢够了钱一定去上海花，再也不做土匪了，去上海做个好人。你看，上海这么吸引外部资金进入，这么吸引坏人去做只会花钱的好人，想不“歌舞升平”也不行呀！

那么，唐朝的长安作为“国际性大都市”，畸形繁荣点，弄个“歌舞升平”岂不是顺理成章的事情嘛！

一样的状况呀，西域马贼的理想也是去做个长安的富家翁呀！做个只会花钱的善眉慈目员外郎。为长安城的“繁荣富强”贡献消费力！