千里之行的下一句是什么

千里之行的下一句是“始于足下”。这句话出自老子的《道德经》，意思是说，即使是很长的旅程，也是从脚下的第一步开始的。它强调了行动的重要性，即使是最宏伟的目标，也需要从小事做起，一步一个脚印地去实现。

“千里之行，始于足下”的深刻含义与出处

“千里之行，始于足下”这句脍炙人口的成语，其含义是指完成一项伟大的事业或长距离的旅行，都是从迈出第一步开始的。这句话强调了任何事情的成功都是由小到大，逐步积累而成的。它启示我们，无论目标多么遥远，只要开始行动，就有可能实现。这句话源自古代哲学家老子的著作《老子》第六十四章，其中写道：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

在《老子》的原文中，这句话并不是孤立存在的，而是与一系列的思想和哲理紧密相连。老子在这一章节中阐述了事物发展的规律，以及圣人如何顺应自然、无为而治的智慧。以下是该章节的全文，以及对其中一些关键词汇的解释：

原文：

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土。

千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

注释：

其脆易泮：泮，散，解，意味着物品脆弱就容易消解。

毫末：指细小的萌芽。

累土：即堆土。

为者败之，执者失之：这句话可能是指第二十九章的内容错简于此。

是以圣人无为故无败，无执故无失：此句同样疑为第二十九章错简于本章。

学：这里指的是办事有错的教训。

而不敢为：这句话也疑为错简。

通过这些原文和注释，我们可以理解老子的思想，即在事物尚未形成之前就进行谋划，在混乱尚未出现之前就进行治理。他强调了顺应自然规律，不强求、不执着，从而避免失败和损失。这种思想不仅适用于治理国家，也适用于个人的生活和事业。