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2025-05-23 12:00:38
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孟子认为的“四端”指的是仁、义、礼、智这四种道德品质的萌芽。仁是恻隐之心，义是羞恶之心，礼是辞让之心，智是是非之心。他认为人天生具有这四端，通过修养和教育可以发展成完善的道德品质。
孟子提出的四端理论，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，分别对应着仁、义、礼、智四种基本德行。这一理论是孟子性善论的核心组成部分，强调每个人天生就具备这些道德潜能。
1. 仁之端——恻隐之心
恻隐之心指的是人们在面对他人遭受苦难时自然产生的同情心。这种同情心驱使人们在力所能及的情况下伸出援手，体现了仁的德行。
2. 义之端——羞恶之心
羞恶之心包含羞耻和厌恶两个方面。羞耻心让人明白何事不可为，而厌恶心则是对不道德行为的反感和谴责，共同构成了义的道德基础。
3. 礼之端——辞让之心
辞让之心体现在人们在面对共同喜好时的谦让态度。这种心态不仅体现了个人修养，也是礼的实践，如孔融让梨的故事所示。
4. 智之端——是非之心
是非之心是指人能够明辨是非，知晓对错的能力。这种智慧是行动的前提，确保人们在正确的道路上前行。
四端的概念源自孟子的《告子章句上》，其中孟子明确指出：“若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。”
这段话的意思是，人们不善良并非天生资质的问题，而是后天环境的影响。同情心、羞耻心、恭敬心和是非心是每个人天生就具备的，分别对应着仁、义、礼、智四种德行。
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