“好问则裕,自用则小”意味着善于提问的人能够获得更多的知识和智慧,而自以为是、不虚心求教的人则会变得狭隘和无知。这句话强调了提问的重要性和自满的危害。
“好问则裕,自用则小”这句古语,传达了一种深刻的人生哲理:那些谦虚好问的人往往心胸宽广,而那些自负自用的人则心胸狭窄。这句话源自《尚书·仲虺之诰》,原文中提到:“能自得师者王,谓人莫己若者亡。好问则裕,自用则小。”它启示我们,做人应保持虚怀若谷的态度,愿意接受批评和吸收有益的意见,这样才能变得更加明智,最终走向成功。
《尚书》是一部追述古代事迹的重要著作,最早称为《书》,包含了虞书、夏书、商书、周书四个部分。作为儒家五经之一,它也被称为《书经》。现存的《尚书》版本真伪参半,包括今文尚书和伪古文尚书的合编本。西汉学者伏生口述的二十八篇为今文尚书,而鲁恭王刘余在拆除孔子故宅墙壁时发现的另一部为古文尚书。西晋永嘉年间战乱导致今、古文尚书散失,东晋初年,豫章内史献上了一部包括今文尚书33篇和伪古文尚书25篇的《尚书》。《尚书》作为儒家经典之一,历代儒家学者都将其作为研习的基本书籍。
《尚书》被称为上古之书,是我国最早的历史文献汇编。传统上认为《尚书》由伏生传下来,是上古文化三坟五典的遗留著作。相传孔子在晚年集中精力整理古代典籍,将从尧舜时期一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起,经过认真编选,选出100篇,这就是百篇《尚书》的由来。
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