《天降大任于斯人》出自《孟子·告子下》,全文如下:天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。译文:上天要赋予一个人重大使命,必定先使他的内心痛苦,筋骨劳累,肌肤饥饿,身无分文,使他所做的事颠倒错乱,以此来触动他的心灵,坚韧他的性情,增加他的能力。:上天赋予重大使命前,会先使人经历内心痛苦、筋骨劳累、饥饿和贫困,以锻炼其意志和能力。
《生于忧患,死于安乐》是先秦时期儒家学派代表人物孟子的著作,通过阐述历史上的人物事例和深刻的哲理,揭示了人才成长和国家兴衰的规律。文章分为两部分,第一部分通过列举六位历史人物的事例,说明了成就大业者都曾经历过艰苦的磨炼;第二部分则论述了人处于困境才能奋发,国无忧患则往往遭灭亡的道理,点明了“生于忧患,死于安乐”的中心论点。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
舜从田间耕作中被提拔,傅说从筑墙劳作中被提拔,胶鬲从贩鱼卖盐中被提拔,管夷吾从狱官手中被救出并被任用,孙叔敖从海滨隐居地被提拔,百里奚从奴隶市场被赎回并被任用。因此,当天要将重大责任赋予某人时,必定先使他心意苦恼,筋骨劳累,忍饥挨饿,身处贫困,使他的每一行动都不如意,以此来激励他的心志,使他性情坚忍,增强他所不具备的能力。
人们常常犯错,然后才能改正;内心困惑,思虑阻塞,然后才能有所作为;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后才能被人所知晓。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理。
文章分为两个部分,第一部分通过举例论证了人才必须在艰苦的环境中造就的道理。第二部分则从个人推论到治理国家,进一步论证了艰苦磨炼的必要性,并提出了“生于忧患,死于安乐”的中心论点。
孟子的这篇文章,不仅以其雄辩的气势和鲜明的色彩著称,还善于运用典型事例、比喻和寓言来阐述事理,深刻揭示了人才成长和国家兴衰的规律。
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,将孔子的“仁”发展为“仁政”的学说,并提出“民贵君轻”的思想,主张国君实行“仁政”,与民“同乐”。《孟子》记载了孟子的言行,是一部对话体著作,其显著特点是气势充沛,善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。这篇文章就是在春秋战国时期,战乱纷争的背景下写成的,旨在告诫国家要奋发图强,不能安于现状、不思进取。
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