劫后重生什么意思

天地一成一毁为一劫曰名为周而复始。术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限。世界是按照极其漫长的时间周期，即所谓的”生成的大年“，周而复始地永恒循环；这个周期因为过于漫长而实际上无法预测，但又不是完全确定的。

重生说法产生于先秦，古人认为人死后，灵魂依然在，但灵魂如果离开身体太久，就会死亡。所以会去招魂让其重生过来。也就是招魂复魄。先秦时期的楚文化，十分相信魂魄一说或让其重生，或让其附体，尤其西汉时期，重生思想更是深入民间。

战国时期楚国的《招魂》就写到“而说者以为招魂复魄，又以为尽爱之道而有祷祠之心者，盖犹冀其复生也。如是而不生，则不生矣，于是乃行死事。”招魂术其实就是让其魂魄附体，回归肉身。

（拼音：chóng shēng） 再生；复活。《南史·谢惠连传》：“ 灵运见其新文，每曰：‘ 张华 重生，不能易也。’”《初刻拍案惊奇》卷九：“令爱小姐与小壻实是夙缘未绝，得以重生。” 鲁迅《彷徨·伤逝》：“我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。”

佛教中与轮回基本同意。

(1).谓珍重身体，爱惜生命。道家以生命为贵，以富贵利欲足以妨其生，故强调重生轻物。

《庄子·让王》：“重生则利轻。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“重存生之道者，则名利轻。”《韩非子·解老》：“爱子者慈於子，重生者慈於身，贵功者慈於事。”《吕氏春秋·本生》：“故古之人有不肎富贵者矣，由重生故也。”

(2).谓以民命为重。

晋 挚虞《祀皋陶议》：“祭用仲春，义取重生。”