在我看来,李小龙是一位生活的哲学家,出类拔萃。他数十种孜孜不倦地找寻自我,并忠告他人“认识自我”。他的智慧都源于对自身的了解,我们曾就此促膝长谈。不论你要做什么,如果不了解自己,生活的方方面面你都无从体悟。我想,这正是当今有识之士的一大共性——认识自我。——Steve McQueen
李小龙是不是一位生活的哲学家,我没有深入研究过。但用心读完这本《生活的哲学》,你会用自己的方式发现,李小龙为什么会是李小龙。
1959年,一个矮小,瘦弱,戴着眼镜的18岁香港小伙子来到美国旅行,宣称自己是约翰韦恩,詹姆斯迪恩,查尔斯·阿特拉斯和在初中踢屁股的人。
没错,这个人就是李小龙,一个全是钢铁般的筋骨,一个不需要换衣服的克拉克肯特。
对于李小龙的记忆,曾经的我就像《时代》评价中那样,止步于此。不论是把中国功夫传播到全球也好,不论功夫片的开创者、华人武打演员也好,这些加注在李小龙身上的称谓,都会让人觉得他是一介“武夫”,更难听一点地说,就是那种四肢发达、头脑简单的人。
然而,当无意间在网络上刷到这段李小龙的采访后,我对李小龙的印象改变了。这样西服格里、文质彬彬、说着一口流利英文的绅士,真的是李小龙吗?
毫无疑问,他是李小龙,是功夫之外的李小龙。
这段视频拍摄于1965年。当时,李小龙刚离开华盛顿大学西雅图分校,准备闯荡好莱坞。于是,好奇的我又去搜了搜,他大学念的什么专业。案依旧令人吃惊:主修戏剧,选修哲学和心理学。
想想看,今天的我们在看到“xx以专业第一、文化课第一的成绩考入xx学院“的时候,总是会发出一声感叹:“瞧瞧人家,钱也挣了,还那么优秀!”。放在妈妈们嘴里,就是“别人家的孩子”。可如果和李小龙比起来,这些“别人家的孩子”似乎也得发出炙热的崇拜。
说到这,也许我们可以下一个结论:李小龙在功夫上、在影视作品上、在哲学研究上都有着傲人的成绩。
但读过《生活的哲学》,再头重新看看李小龙的影视作品,就有了一个更高层级的提炼:李小龙作为武者、作为演员、作为生活中的一个普通人,所有的细枝末节处,无一不融入着他的哲学思想。武者、演员、普通人,这三个看似完全不同的身份,背后其实都是同一个李小龙,一个始终没有改变过其哲思的李小龙。
李小龙能够成为一个时代的象征,很大程度上就取决于他“无孔不入”的哲学理念。
在武学上,李小龙不拘泥于形式。他最初的风格是始于对咏春拳的理解,随着他自己的研究和发展,他创造了截拳道,琢磨出了双节棍。原来他从不相信高过腰的腿法能起作用,但当Chuck Norris用腿踢到他的头之后,他说:“从今以后我也会使用高腿,因为高腿是有用的。”
你自己的形式,和你自己的倾向,以及你自己的体格,正是战斗方式的全部主体。
历史的发展,恰好印证了李小龙超时代的洞见:只有当武术取消了人为的门派和种族的界限,才能真正呈现无限的新鲜、活泼和活力,而“惟有全面的武技才能应付任何的情况”。MMA的诞生正是在李小龙的格斗理念和形式上探索出来的。
在影片内,李小龙也是处处渗透着他的哲学观点。
在好莱坞电影《龙争虎斗》中,一开场他就和老僧人开展了“存在”的探讨,这段让人听得云里雾里的长套台词,正是李小龙关于“存在”的理解。
镜头一转,他对于徒弟的每一句教诲亦暗藏玄机。“恰似一根手指指向月亮,千万不要一味盯着手指,而错过天上的美景。”成为了经典对白,略带搞笑的气氛下,引发起人们深深的思考。
在生活中,那句带着神秘微笑说出的:“Be water, my friend”的镜头总是反复出现在各种影像资料中。
李小龙的私人藏书室里收藏了大量不同流派的哲学家和不同文化背景的先贤著作。他的眼界并不局限于身边人,而是对世间各类人看待人生悲欢的方式,有着广泛的了解。
同时,这句话也是对每一个普通人生的告诫:为人如水,能够随波逐流般柔缓,也能逆流而上般刚毅;能够明镜清晰地分析问题,也能够行云流水般表达思想。若养身修性,应如水般顺应天时。
像“流水”一般“平易近人”的哲思,满满地充斥在《生活的哲学》里,一字一句毫无赘述,打破了我们定式思维中“哲学太深奥”的概念。从这本书中,我们可以深入地与李小龙交流,更可以和自己交流。
李小龙就像是一个可以预见未来的智者,在书中给了我们很多现实场景。比如:“如今明星太多,演员太少。高票房往往给明星带来极大的影响力。但可惜,很多人却在滥用自己的影响力。”
看到这句话,是否脑海中立刻浮现了近期综艺节目中的很多画面,那些时不时冲上热搜的话题,其实李小龙早就已经给出了深刻的剖析。
生活中像这样的场景并不少见,很多时候我们也经常会陷入各种各样的困惑与思考。每个问题或许都有“法”可依,但“法”终究是别人的法,真正能对我们有所帮助的,是探寻出自己的“法”。
正如李小龙在《生活的哲学》中反复强调的那样:
真正自由的灵魂,绝不会把任何一本著作视作无上真理。在追求真理的道路上,你只能独自求索。
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