知性思维与形而上学的区别

知性是一种抽象的思维活动，它从事物的总的联系中抛出某一方面，而暂时撇开其他方面,在区别和分离中考察事物的一种思维活动或思维过程。形而上学是与辩证法相对立的反科学的世界观,方法论.它的特点用孤立的,静止的,片面的观点看世界。

知性思维的以上三重要素并不是彼此分离的，它们之间有着内在的逻辑联系。知性方法规定了知性思维活动的基本程序及方向，知性活动事实上则可以看作是运用知性方法去思考对象的具体过程：所谓截止运动，分割整体，不外是一种舍异（撇开多样性）求同（抽取自身同一的规定）的活动。从另一个角度看，知牲方法总是内在于具体的知性思维活动之中，离开了知性活动，知性方法即是一种空泛的、无实在内容的东西，至多只能算是一种潜在的知性。只有在知性的实际活动中，知性方法才能由潜在转化为现实，并获得具体的规定性。至于知性思维成果与知性活动的相互依存关系，则更是显而易见的：作为知性思维成果的抽象概念，无非是知性活动的直接结晶，没有知性活动，知性概念即无从产生；另一方面，知性活动如果不通过知性概念而凝结、积淀下来，则势必成为稍纵即逝、不可捉摸的东西，从而丧失其实际意义。总起来看，所谓知性思维，实质上是一种由知性方法、知性活动及知性概念之间的有机联系而构成的复杂的思维现象。其中，知性活动处于核心的地位：它既赋予知性方法以现实性，同时又规定着知性概念的性质，从这个意义上也可以说，知性思维即是一种运用舍异求同的方法把具体事物或过程分解为各个片断及规定，然后以抽象概念对这些规定加以凝固的思维活动。

形而上学和本体论意义相同，是研究存在的，是第一哲学。形而上学这个词最早见于亚里士多德的作品中，但他却没有使用过这个词，是有人在整理他的作品时使用的一个词，当时这个词是被用于标记作品的顺序，是在物理学之后的意思，后来被一直沿用；形而上学一词出自见于周易形而上学谓之道，形而下学谓之器。是日本人在翻译亚里士多德的作品时，使用的，后传入中国；随在马克思主义哲学中，形而上学代表孤立、静止看问题的世界观，这与恩格斯对他同时代的哲学批判有关，是形而上学一词使用的歪解。顾形而上学其本意就是研究存在的哲学。