既寿永昌 受命于天什么意思

“既寿永昌，受命于天”这句话的意思是：一个人如果寿命长久且国家昌盛，那么他/她就是得到了上天的旨意和祝福。这句话强调了长寿和国家繁荣是天意的体现，常用来祝福君主或国家。

“受命于天既寿永昌”这句话，蕴含着深厚的文化和历史意义。它表达了一种帝王理念：作为皇帝，既然接受了天命，就应该致力于使国家长治久安，人民长寿安康。这一理念不仅体现了古代帝王对天命的尊重，也反映了他们对国家和人民的责任与担当。

秦始皇与传国玉玺

公元前221年，秦始皇嬴政完成了中国历史上的第一次大一统，为了象征其至高无上的权力，他命令李斯用小篆字体雕刻了传国玉玺，其上的印文正是“受命于天既寿永昌”。这八个字不仅包含了“受命于天”和“既寿永昌”两个成语，更深刻地体现了秦始皇对天命的理解和对国家的期望。

传国玉玺的形制与传承

传国玉玺以其独特的形制和深远的象征意义，成为了中国历代帝王权力的象征。玉玺方圆四寸，上面雕刻着五龙交纽，正面则刻有李斯所书的八个篆字。自秦朝之后，历代帝王都将其视为国之重器，认为得到玉玺就意味着得到了天命的认可，而失去玉玺则意味着失去了统治的合法性。

传国玉玺的真伪之争

自宋代起，关于传国玉玺真伪的争议便不断出现。例如，宋绍圣三年，咸阳人段义声称发现了一块“色绿如蓝，温润而泽”的玉印，被蔡京等人认定为真正的秦制传国玺。然而，后人考证认为这可能是蔡京等人为了欺骗皇帝而制造的假玺。明弘治十三年，户县毛志学在泥河中发现了一块玉玺，相传是元顺帝带入沙漠的传国玺，后来被后金太宗皇太极所得，皇太极因此改国号“金”为“清”。

传国玉玺的失踪

传国玉玺在历史的长河中历经两千余年的流转，时而出现，时而消失，最终在历史的尘埃中失去了踪迹，至今无人知晓其下落，令人感到遗憾和叹息。