契丹族,原本是游牧民族,生活习俗当然处处都带有草原文化的影子;不过建立辽朝以后的契丹人逐步加快了“汉化”(也就是封建化)的过程,生活习俗也发生了很大的变化。
比如,草原民族马背上的生活是不需要,而且契丹人也不会制作陶瓷器皿。可是契丹建立辽以后,辽的陶瓷在中国陶瓷史上占有重要的地位。
契丹陶瓷器的特点主要表现在制造工艺上继承和学习了唐、宋的技术,在造型方面具有浓厚的游牧生活特点。比如鸡冠壶、方碟、长颈瓶、牛腿瓶、凤首瓶和辽三彩、仿定窑白瓷是辽瓷器物和工艺的代表。
辽三彩直接继承了唐三彩的风格,色彩为黄、绿、白,器形有长瓶、长盘、方碟、圆碟等。鸡冠壶是辽瓷中的典型器物,从造型上看,应是由盛贮水、酒、乳等的皮囊发展而成的;
早期的鸡冠壶器腹较大,造型浑厚,甚至保留着皮绳缝制的印记;中期渐趋扁平,口高,体小;晚期器体细高,多为捏把。
仿定窑的白瓷器多为碗、碟、盘等,金银饰器的边缘异常豪华,几与定窑制品一般无二。
辽的陶瓷多为早期实用器物,除鸡冠壶外,仓式罐的造型也别具特色,形似蒙古包,开设小门,并刻有子母鹿纹,从罐中贮有骨灰判断,这种仓式罐有被用作骨灰罐的。
辽中京松山州(今内蒙古赤峰西南)有一规模很大的窑场。从考古发掘得知这里生产的陶瓷品种齐全,而以粗白瓷为主,器物多为生活用品。
除碗、盘、杯、碟、盂、盆、注子、瓮、牛腿瓶外,还有玩具骰子等。色釉有茶、绿、黄、黑、褐和三彩等多种,花纹有卷草、牡丹、荷花、梅花、水波、凤鸟、蝴蝶等。
中京附近辽墓出土的瓷器,多是这里烧制的,这一窑场产量当是很高的。
契丹人生活不可能再现,不过看看契丹人曾经用过哪一些瓷器,不是照样可以了解到契丹人生活习俗的一个侧面吗?——地下资料比文字更加靠谱。
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