天似穹庐笼盖四野是ye还是ya

“ya”第三声。笼盖四野是一个汉语词语，出自创作于北朝的《乐府诗集·杂歌谣辞四·敕勒歌》：“ 敕勒川 ，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

分词释义

笼盖：冰心 《最后的安息》：“一片慈祥的光气，笼盖在翠儿身上。”

四野：四方的原野。亦泛指四方，四处。

《汉书·息夫躬传》：“如使狂夫嘄謼於东崖，匈奴饮马於渭水，边竟雷动，四野风起。”

《南齐书·柳世隆传》：“遂四野百县，路无男人，耕田载租，皆驱女弱。”

唐王建《早发金堤驿》诗：“虫声四野合，月色满城白。”

《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“此时望重朝班，名闻四海。”

华山《大戈壁之夜》：“四野的花岗岩，鲜亮如火。”

敕勒歌

【原文】

敕勒①川，阴山②下。天似穹庐③，笼盖四野。天苍苍④，野茫茫，风吹草低见⑤牛羊。

【注释】

①敕勒：民族名，北齐时居住在朔州（今山西北部）一带。②阴山：在今内蒙古自治区北部。③穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。④苍苍：青色。⑤见：通“现”，显现。

【译文】

敕勒人生活的原野在阴山脚下，天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，极目远望，天野相接，无比壮阔。这里的天幕像毡帐一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊。

【赏析】

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像奇大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点睛之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者——“风”字，备加欣赏。

敕勒族人用穹庐——圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。